「精神障害を体験した人たちがなにが不幸かっていうと、いろいろ差別とか偏見 とか、社会的なサービスの不足とかってもちろんあるんですけれども、いちばん不 幸なのはやっぱり直面させられなかった≠ニいうことなんですね。ケアされて保 護されて守られて、多くの人たちが代理になってですね、代わりになって、『この 人はストレス与えたら発病する人です、病気になる人です』と守られている。その おかげで、ともに暮らす≠チていうことの厳しい現実に直面することから遠ざけ られてきた」 どこで遠ざけられてきたかといえば、それは病院というところだった。精神障害 者はこわれやすい人たちだから、「あなた、入ってなさい」と病院に入れられてき た。みんなそれで彼らを守れると思い、守らなければならないと思ってきた。けれ どべてるはそう考えなかった。守るために病院に入れようという発想ははじめから なかった。そうではなく、苦労しよう、悩んでみよう、あたりまえの暮らしをして みようと考えたのである。 ○ これは、そのまま「障害児教育」にもあてはまるのではないだろうか。 「障害」のある子供たちは、かつて、ほとんどのことを「免除」されてきただろう。 もちろん、ほとんどは「善意」で、「遠ざけられて」きたのだろう。 「精神障害者」が、「善意」(という隔離)に遭ったように、「知的な障害者」や「自閉症 者」も、「善意」(という隔離)に遭遇したに違いない。 だが、実際には、そのことで、ずいぶんとたくさんの「才能」が、伸ばされることなく、埋 もれてしまったことは確実だ。 定型発達、健常者の人間だって同じで、才能を伸ばす努力をしない限りは、人間の才能は伸 びない。最初から、「どうせ、この子は障害があるからできない」と見なされていては、伸 びる才能も、伸びることはできない。 テンプル・グランディンは、「行動療法」は、「環境」の大切さを明確にした、という意味 での功績は、とても大きいと言っている。 「行動療法」は、そういう意味では、<こちら>からの「働きかけ」によっては、障害者 も変わりうる、ということを、ハッキリ示した教育法だとも言えよう。 この問題は、まだまだ不十分で、もっと真剣に考えられるべきことだと思う。 ○ 「私(※向谷地生良)は早坂さんや佐々木さんに出会って、病気を経験した人た ちと出会って、この人たちは人間関係に傷ついて、関係のなかで自分を見失って、 関係を閉ざしてきた人たちだと、それを回復する関係が必要なんだ、豊かな関係が 必要なんだと思ったんですね。……自分は人間関係に苦労している、じゃあこの苦 労をどうやったら豊かな関係に変えていけるか、これはだいじな宿題をもらったと 思ったんです」 ○ これも、教師にも、まったく同じことが言えるだろう。 僕は(わたしは)障害を持った生徒たちと出会って、たくさんのことを経験した。問題は、 生徒たちの人間と人間の関係、人間と環境との関係、等々を、生徒たちとの交流の中で、どう やったら<豊かな関係><豊かな物語>に変えていけるのか、それが大切なのだ、と。 (この項、了) |