４月から今の学校（総合支援学校）に来たわけですが、全校生徒の人数が３００人超えで、県 下最大です。 まあ、とんでもなく忙しく、本を読む暇もなく、疲れ果てて帰るだけ、という繰り返しの毎日 です。 十年以上前に、ここの高等部にもいたことがあるので、当時の知り合いの先生と話すのです が、当時は忙しかったけど、まだ教師同士話しながら笑い合う余裕があったけど、今は一緒に笑 い合う時間もありません、と言われていました。 ごもっとも。 それにしても、生徒の数は減っているはずなのに、総合支援学校の生徒は増えている、という のは、どういうことなんでしょうね。総合支援学校の生徒が増えている、というよりも、特別支 援学級の生徒も増えている、とも聞きます。 どうしてそういうことになるのか、今のところ、わかっていません。 〇 まあ、そんなとんでもなく忙しい中で、ひとつだけいいことがありました。 松本が、いよいよ、ギターを弾く練習ができるようになりました！＼(◎o◎)／！ たまたまうちの授業に入ってくれる先生がギターを弾ける人で、「生活単元」の授業で弾いて くれることになったんです。 それで、たまたま、僕が、 「ギターを弾けるようになりたんですよ」、といったら、 「だったら練習してみませんか？ いつかギターを一緒に弾きましょう」と、言っていただきました。 しかも、ギターも貸してくれるって言うんです！ 今、余ってるギターがあるから、学校に持ってきましょう、と。 いい人ですよねえ？ こんな先生がいるんだなあ、と感心させられました。 この先生がいなかったら、ギターを弾くことはなかったでしょうね。 ちょっと小さめのギターで、「ミニギター」というのがあるというのも初めてしりました。 ちょっと小さめなので、ネックも握りやすく、コードも押さえやすいです。 こんなギターがあるのも初めて知りました。 持ってみると、確かに握りやすいです。 それで、先生が「これから練習するといいと思いますよ」と言われたのが、 「かえるの合唱」、でした（笑）。 今年、６７の、めっきり白髪の増えた男が、ギターを持って、 「かえるのーうーたーがー」 「きーこーえーてくーるーよー」ですよね（笑）。 でも、弾いてみると、これは正解だと思いました。 僕はまったくの素人ですから。 これからギターを始める方へ。 「カエルの合唱」は、コードが二つなんです。 「Ｃ」と「Ｇ」だけでいいんです。 「Ｃ」も「Ｇ」も、コードを押さえるのは簡単ではないんですね。 でも、いろいろ曲を弾いてみると、「Ｃ」と「Ｇ」って、必ずと言っていいくらいに使われて いるんですね。だから、練習していくと、あとあと使えるので便利です。 次に練習したのが、「シャボン玉」です（笑）。 コードは三つでいいんです。 「Ｃ」「Ｇ」「Ｆ（簡単なやつ）」なので練習には問題ないです。 実際に弾いてみると、名曲ですね。シャボン玉は。 僕の場合、「弾く」というよりは、コードを押えて、ボロンと弾いているだけですから。スト ロークまでは、まだまだです。 僕の最終目標は、中島みゆきの「悪女」が弾けるようになる、なのですが、 まだまだ、 「まり子の部屋」には、行けそうにありません（笑）。 さあ、どこまで行けるでしょうか。
『アフリカ古代文明の謎』（田名部昭）と言う本に、ラスコーやアルタミラよりも以前のアフ リカの洞窟壁画について、このような記述がありました。 〇 先史時代の岩壁画として知られるラスコーやアルタミラの洞窟壁画はいずれも幻想 的で不思議な美しさを持っているが、ほとんど人間は描かれていない。 それに対してタッシリの壁画にはすべての時代を通じて、人間と風俗習慣、加えて その時代を代表する動物群など多彩な題材が描かれているのが際立った特色だといえ る。 円頭人時代に描かれるのはゾウやキリン、カバ、サイ、レイヨウといった動物たち である。これらの動物たちは新石器時代には既にアフリカ北部では姿を消していたと 考えられるので、この時代は少なくとも中石器時代まで遡ることができ、当時のサハ ラが緑野であったことを推測させる。同じ時代に描かれる人物像は一様に頭が円いた めロートにより円頭人と名づけられた。円頭人の体にはいれずみを思わせる瘢痕が描 かれ、また仮面をつけて踊っていると思われる像も少なくない。 〇 ロートのあくなき探求心は尽きることなく、タッシリでの調査はその後も一九七四 年まで再三にわたって敢行された。その結果、タッシリ・ナジェール一帯に遺されて いる岩壁画の数は恐らく数万点を数えるだろうと想像されるにいたった。ロートは精 力的なフィールドワーカーであると同時にフィールドワークの成果を生涯かけて分析 し分類し推測した学者であった。彼はタッシリの膨大な数の璧画を分類し、次のよう な四つの時代に大別している。 一、円頭人時代（または狩人の時代・新石器時代初期？） 二、牛飼い牧人時代（新石器時代） 三、馬の時代または戦車の牧人時代（先史時代） 四、ラクダの時代（西暦紀元初期） これはあくまでも大まかな分類である。 〇 ラスコーやアルタミラの洞窟壁画よりも前に描かれているアフリカの壁画は、膨大な数がある と言われています。ロートと言う人は、それらを調査し分析し、時代的に分類しました。 一番古いものは、新石器時代の初期のもので、頭が円形であるために、「円頭人時代」と呼ば れている、と。 ちなみに、円頭人、とはこんな絵です。
たしかに、「円頭人」ですよね。 不思議な絵です。 で、何が言いたいのかと言うと、僕は、この「円頭人」の絵を見て、アッと思ったことがあり ます。 この絵のフォルムは、自閉症の人が描く人間の絵に似ています。
この人の「人間の抽象化の仕方」は、原始の人たちの人間の描き方に似ていると思えます。 人間の抽象化の仕方が似ている（共通性がある）ということだと思います。 やはり、自閉症の人たちは、初期の人間の姿を、現代に一足飛びに出現させているのではない かと思えます。 〇 もうひとつ、『幻の超古代文明』という本を眺めていたら、イースター島のモアイ像が出てい ました。モアイ像って、実は、目が描かれていたんだそうです。目に色がついているモアイ像が 発見されているんだそうです。
大昔の人は、目には不思議な力が宿っていると考えていました。 目がついていると、ちょっとモアイ像の印象が変わりますね。 でも、これも自閉症の人の絵だと思うのですが、どうでしょう？
思うのですが、どうでしょうか。 似ていないでしょうか？ 単なる偶然の一致、なのでしょうか。自閉症の人たちの抽象化の仕方と、初期の人間の抽象化 の仕方は、＜同じ＞と言える面があるといえるのではないでしょうか？ 河合隼雄の『青春の夢と遊び』を読んでいたら、こんな記述がありました。 〇 実は夢分析をするときは、夢についてのみならず、その人の当時に考えていること 感じていることを聞くことが大切である。その人の通常の意識の状態について知るこ とが必要なのである。ところでそのような話を聞きながら、この青年が自分の父親を 能力があり、不正を嫌う人として尊敬している、というのも現実なら、その父親が不 正をはたらくという夢も現実として考えてみてはどうだろう。ここで大切なことは、 どちらが正しいのかをすぐに決定せず、矛盾した事実を矛盾したままで、しばらくか かえていることである。 現実の多層性ということは既に何度も述べてきたところである。ここで、父親が不 正を嫌う人だという現実のみを認めると、夢はナンセンスのこととして棄て去られて しまう。また、時に「夢好き」な人が犯す誤りのように、この夢から判断して「父親 は本当は不正な人間だ」などと断定してしまうと、それは夢のみを現実として認める ことになる。そのいずれにもくみすることなく、矛盾に耐えていると、いろいろなこ とが見えてくる。 まず、自分は父親を尊敬するあまり、父親と同一化してしまって、父親の考えや行 き方をそのまま真似ようとしていなかったか、という点が反省される。「正しく生き よう」と思ってきたが、その「正しい」ということの根拠をもっと疑っていいのでは なかろうか。正しいと思ってしていることが、あんがいそうではないかも知れないし、 不正と思われていることにも意味があるかも知れない（ともかく、父親は平気で禁止 を破っているのだ）。こんなことを考えていると、単に父親をどう考えるということ を超えて、世間一般の道徳観に対する疑義にまで広がってくる。 こんなふうに考えてくると、この学生は、これまで父親の意見をすべてそのまま聞 いていたが、これからは少しそれと異なる自分の考えを言うようになるかも知れない。 あるいは、これまでは「不正」として見向きもしなかったことに意味を見出して、少 し手をつけることになるかも知れない。もちろん、これらのことには困難な危険を伴 うので、少しずつやってみては周囲の反応や、自分のそれ以後見る夢にも注目し、そ れを基に再考してゆく。このようなことを「夢を生きる」と私は呼んでいる。 〇 面白いと思いました。 現実として、不正を嫌う父親を尊敬している。 でも、夢の中では、その父親が不正を行っている（とする）。 この場合、どちらかが正しく、どちらかが間違っている、というのではなく、夢も＜現実＞だ と考えることが大切だ、と。 「ここで大切なことは、どちらが正しいのかをすぐに決定せず、矛盾した事実を矛盾した ままで、しばらくかかえていることである。」 なるほど。河合さん、亡くなってからもさすがに面白いですね。 ああ、これは、教育も同じだなあと思いました。 僕も教師を何十年もやっていますが、生徒はみんな違うので、たとえ同じ自閉症でも、毎回違 います。 ６６になった今でも、毎日、迷っています。 こうすべきだったのではないか？ 大体、僕が考える事は、一般的な教育とは、反対の方向の考え方をしますから（笑）。周囲か らは、あまり理解されないことが多いんですよね。 それで結局、毎日、 「ここで大切なことは、どちらが正しいのかをすぐに決定せず、矛盾した事実を矛盾した ままで、しばらくかかえていることである。」 ということになってしまいます。 これでいいのかなと、たえず迷っているわけですが、 でも、毎日、＜迷っている＞ということが、＜教育を生きる＞ということなんだろうなと 思えます。
今月は、ギターの話から入りましたが、最後はやはり、学校で感銘を受けた話です。 この学校は、僕は昔、高等部にいたんです。 それでその時に新採用で来られた先生が、今は中学部で先生をしているんです。 たまたま、僕のクラスにも入っておられるのですが、ある日、 ６時間目の日生の時間に「学校、忙しいよなあ」という話をしていたんですね。 そしたら、突然、 「本当は僕も勉強がしたいんです！」 「いや、本当にそう思ってるんですよ」 「今の僕は、教師はしているけど、何となくの知識と、今までの経験とで毎日やっている だけだと思えて、本当はちゃんともっと勉強したいなと思っているんです。」と。 僕のようなもうほとんど先がない、ヨレヨレの教師の＜願望＞は、後に続く先生に優秀な人が 続いて欲しい、ということなんですよね。そうでないと、生徒も困るし、保護者も困るわけです から。 まさか、その先生の口からそんな言葉が聞けるとは、とても嬉しかったです。 ちょっと、ウっときましたね（笑）。 新採の頃のその先生を知っていますから、あの先生が、こんな風に考えているとは！ そうか。君なりに、苦労して頑張ってきたんだなあ、と思って、とても感銘を受けました。 とかく、教育と言うのは、流されやすい仕事です。適当にやっても、いっぱしの顔ができるわ けですから。 「その心意気や、よし」、です。 僕も人に負けないくらいは勉強してきたつもりですが、僕に今言えることがあるとしたら、 教育とは、＜迷うこと＞が大切だよ。 簡単に「わかって」しまわない方がいいよ、ということかなと思います。 若い人たちに良いことがあることを願っています。 |
