昨年、「ながさきピース文化祭2025　全国障がい者作品展　アール・ブリュット展」とい

うのがあったそうです。（行きたかったなあ！）

　それに参加した作品を集めた本を、たまたま見ることができました。

　どれもみな、見事な作品でした。

　それを見ながら、いろいろなことを考えました。

　いくつか引用してみます。

　渡邉義紘さんの作品。

　葉っぱを折り紙のよう折って、形を作っています。驚異的です。どうやったらこんなことでき

るようになるんでしょうかね？

　子どもの頃から、自然や虫が好きで遊んでいたそうです。言うなれば、「自然にまみれて」

（吉本隆明「アフリカ的段階」）遊んでたのではないかと思われます。

　この人は、切り絵も驚異的です。一枚の紙を、下書きもなしで、いきなりハサミで切り出して

緻密な動物を作ります。細かくなっても一枚の絵で繋がっているそうです。この辺は、上田豊治

さんに似ています。作品は、自然の動物たち。人間は作らないそうです。人間には興味がない

んだと思います。

　岡田龍征さんの作品。

　こういう動物の抽象化は、自閉症者の独特のものだと思います。

　以前、下関市で見た本校卒業生の人の作品にも似ています。

　独特の曲線です。

　どこかで、抽象化して描く感覚が、自閉症の人には＜共通性＞があるのではないか、と感じさ

せます。

　動物の輪郭を描く「指示表出」の線なのに、その中に、作者の独特の「自己表出性」が内包さ

れていると感じます。

　姫野暁さんの作品。

　この人の絵も独特です。

　これらの人は、やはり自閉症の人たちには、抽象化に＜共通性＞があるように感じます。

　次も、動物なのですが、これはどうでしょうか。

　溝上強さんの作品。

　この人の作品も独特です。

　輪郭の（指示表出性としての）線は、動物なのですが、その中には、様々なイメージが練りこ

められています。そのイメージは、強烈です。実際に、こういうイメージが見えているのだと思

います。

　僕たちには想像もつきませんが、こういうイメージは、縄文時代の土器や土偶に近いと思いま

す。

　どうしてこういう作品が作れるのか。

　少なくとも、対象と自分を切り離して観察する立場からは、このイメージは出て来ないんじゃ

ないかと思います。

　「感覚で感じ、考える段階」の思考では、すべてを自分との繋がりの中で考えます。

　ドナ・ウィリアムズは、自動車を運転して目的地に着くと、普通なら自分が運転して到着した

と考えますが、そうではなくて、「手」が自分を目的地まで連れていってくれた、と考えるそ

うです。「自分中心」の思考ではないんですね。

　縄文人が、普通に土器を作ると、こうなったんだと思います。土偶と胎児・母親のイメージが

切り離されていないのだと思います。現代人が見たら、なんでこんなの作ったんだろう、と思う

わけですが、そんなことはないんだと思います。

　さらに進むと、どうなるでしょうか。

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　福井誠さんの作品。

　この人のイメージは素晴らしいです。頭の中で、どんなイメージが溢れているのか、見てみた

いですよね。驚異的です。こんなイメージが頭の中にあったら、外に出すことができるようにな

って、すいずん楽になったのではないかと思います。

　森田郷士さんの作品。

　この人の造形も素晴らしい。

　デフォルメ（抽象化）の凄さですよね。

　縄文時代の土偶などとの＜共通性＞を感じると思います。

　『古事記』には、人間を「人草」と表現している箇所があったと思いますが、それを思い出し

ました。

　戸来貴規（へらいたかのり）さんの作品。

　これも、驚異的だったので、引用しました。

　これは何の作品かと言うと、「日記」なんです。

　驚異的ですよね。

　表面には、日付、曜日、天気、温度が書かれ、裏面は一日の出来事が書かれている、と。

　で、綴じる穴もちゃんとついているんだそうです。

　でも誰も読めなかったんです。

　１１歳の頃から書き始めたそうですが、誰も日記だと気づかずに、廃棄していたんだそうで

す。１０年くらい経過して初めて、日記だと発見されたんだそうです。

　面白いですよね。

　戸来さんは、普通の文字で文章が書けるんだそうです。

　日記は、自分だけの文字で書いているんですね。文字を使い分けているんです。

　だから、誰も「日記」だとはわからなかったんですね。

　だから、この人は、文字を社会的には、「指示表出」の文字を使い、自分だけの日記を書くと

きには、自分だけの文字を使って書いていたのかもしれません。驚異的だと思います。

　＜断想＞

　養護学校に勤め始めた頃、ずいぶんと長く自閉症の問題を考えてきた。

　僕のモチーフは、昔も今も基本的なテーマは変わっていない。

　＜自閉症＞を遡ることは、＜人間＞を遡ることと同義だ。

　同時に、＜人間＞を遡ることは、＜自閉症＞を遡ることと同義だ。

　ということだ。

　　　　　　　　　　　〇

　「アール・ブリュット」と言っても、結局は、「障害者のアート」と見なされている。

　健常者・定型者のものは、「芸術」と見なされている。

　「優／劣」のワク組みで扱われている。

　だけど、それはまったくの迷妄だ。

　今見てきたように、「アート・ブリュット」とは、初期の人間が芸術を作りだした頃の芸

術とはもともとこういうものだったんだ、ということを現代に保存している人たちなのだ。

　岡本太郎が、「私が縄文時代の芸術を発見した」と言ったとき、インタビュアーが「どこで発

見されたんですか？」と聞いた。

　岡本太郎は、「国立博物館」と答えて、インタビュアーを唖然とさせたそうだ。

　もちろん、インタビュアーの方が不見識なのだ。

　インタビュアーは、岡本太郎の答えを、空間（博物館）としか捉えていなかった。

　だが、岡本太郎は、「私が発見したのは、時間だ」と言いたかったのだ。

　岡本太郎は、縄文時代の土器の中に、人間になり始めた頃の人間の生命の煌めき（燃え上る

ような自己表出そのもの）を見つけて、感動したのだ。

　人間は、動物であったとき、「感覚で考えて（直感で）、行動する」ということを過不足な

くやって生きていた。

　やがて、動物段階を離脱したとき、「感覚したことを元にして思考する」ことができるよう

になった。

　「感覚を元にした思考」が高度化していくと、その思考自体を元にして、思考することができ

るようになった。そうやって、「抽象的な思考」が発達していった。

　現代の科学や抽象的な思考は、それを基盤にして高度化したものだ。

　自閉症者や、知的な遅れのある人たちは、「感覚を元にした思考」で世界を理解している

人たちのことだ。

　「抽象的な思考」が「優」で、「感覚で考える思考」が「劣」ということはない。

　ただ、＜知＞の在りよう（様式）が違っているだけだ。

　「抽象的思考」は、「頭」（指示表出性）が対応し、「感覚で考える思考」は、「心」（内蔵

感覚）（自己表出性）が対応している。

　「感覚で考える段階」は、すべての＜知＞の源泉であり、気が遠くなる程の長い時間の累積が

それを可能にしたのだ。

　人間を「優劣」の問題で判断するのは間違っている。あるのは、人間の知能の「感覚で考える

段階」「抽象的思考で考える段階」との、段階の相違があるだけだ。